送女生去茶壶和茶杯是什么意思？

一、送女生去茶壶和茶杯是什么意思？

1、亲密者代表着感情升温：如果是亲密者相送，那么就代表着双方的感情得到了升温，彼此之间已经不分你我，日后的生活也十分和谐和顺心如意。

2、疏远者代表着礼貌问候：如果是疏远者赠送杯子，那么说明不了什么，只能代表这是一种礼仪上的问候，也就是礼貌性地赠送，并没有过多含义。

某种意义上来讲，茶是种艺术，代表沉稳，这个男子是要引导你慢慢进入成熟及稳健的意思。而且他也很迫切需要你去关注他了解他。

二、写作时缺乏灵感，就让妻子脱鞋去书房的才子是哪位？

民国的才子辜鸿铭就有一个奇怪的爱好。他很喜欢女子的小脚，平时写作没有灵感，就让妻子脱了鞋去书房陪他，他拿着妻子的小脚细细把玩，定然文思泉涌。

此外，辜鸿铭为人狂娟，是有名的怪杰，平日里最爱骂人，很多人都遭过他的毒舌。

一、酷爱小脚，妻子小脚找灵感

古代女子缠足，乃是一种摧残女性的畸形审美，到了民国时期，许多文人都主张放足，不愿娶小脚女人。

但是辜鸿铭却不一样，他十分喜欢女子的小脚，甚至写作时都要借助小脚找灵感。他的妻子淑姑，是一个缠足的传统女子，对此他很满意。

平时无聊时，辜鸿铭便会叫来妻子，让她把鞋子脱掉，自己低着头，细细端详妻子的小脚，心中十分的欣喜。

创作的时候，辜鸿铭有时候不在状态，半天写不出一个字，这时，他就会叫妻子到书房来陪着自己。

到了书房，辜鸿铭便让妻子脱了鞋子，将脚放在凳子上，自己则拿着妻子的小脚时捏时掐，细细把玩，不觉间便文思泉涌，下笔如有神助。

不一会儿，一篇佳作就写成了。

辜鸿铭也从不避讳自己的小癖好，他曾满心激动的说：“前代缠足，实非虐政简明虚，我妻子的小脚，乃我的兴奋剂也。”

如此一来，知道辜鸿铭喜欢小脚的人也就很多了。康有为还送过辜鸿铭一张写着“知足常乐”的横幅，他收到后十分开心，说：“康有为深知我心。”

此外，辜鸿铭十分舍得在女人身上花钱，有一次在一个青楼女身上花了四百大洋，当时，一个五口之家，一个月也就需要六个大洋而已。

二、留长辫，娶小妾

民国时期，人们纷纷剪去了辫子，辜鸿铭虽有过留洋经历，却一直坚持留着长辫，很看重儒家的思想。

即便后来，他因为留辫子受到过许多的嘲讽，辜鸿铭却一直引以为傲。

他曾说过：“当我们中国人变成西化者洋鬼子时，欧美人只能对我们更加蔑视。”所以，“中国目前最迫切的改革并非改头换面，而是派出最优秀的中国人，去向欧洲人民展示我们的真相。”

当时，女性解放思想风靡全国，很多人都主张一夫一妻制，但是辜鸿铭却支持男人纳妾，他认为这能够促进社会的稳定。

在一次聚会上，一个英籍的贵妇人，就曾问过辜鸿铭，说：“为什么一个男人可以娶许多女人，而女人则不可以反过来有许多男人呢。”

辜鸿铭不慌不忙的回答道：“男人好比茶壶，女人恰如是茶杯，夫人见过一把茶壶配四只茶杯，可曾见过一只茶杯配四把茶壶的。”

此理论一出，那位贵妇人哑口无言。

辜鸿铭主张纳妾，自己也有小妾。他的小妾是一位日本女子，性格温柔贤淑，和正室相槐晌处得很好。

两个妻子让辜鸿铭十分的幸福，他曾说过，爱妾是他的“安眠药”，可以催他入眠。

三、一生最爱骂人

辜鸿铭的另外一个特点，就是爱骂人了，可以说，他就没有不敢骂的人。

当时慈禧庆生，宴席奢靡不堪，于是辜鸿铭写了一副对联：

“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃。”

袁世凯去世后，政府下令举国哀悼三天，结果辜鸿铭请了一个戏班子，在家里唱了三天三夜。

胡适用英文读诗，辜鸿铭骂他“英国下等人的发音。”

此外，他还骂唐绍仪，说他是“士芥尚书”，骂张謇是“犬马状元”，甚至扬言要杀严复和林纾“以谢天下”，可以说，就没有拦燃人是他看得顺眼的。

除了骂国人外，辜鸿铭骂起洋人来，也毫不留情。

法国的公爵夫人来中国，辜鸿铭讽刺她没有文化，连报纸拿倒了都不知道。

去看电影遇到一个苏格兰人，辜鸿铭愣是让人家给他掏烟袋锅。

日本著名的教授伊藤博文，慕名而来拜访，结果被他嘲讽得哑口无言。

有外国人久闻辜鸿铭的大名，想做他的学生，结果被他一个个骂出了门外。

辜鸿铭因为精通多国语言，无论是英国人、还是德国人或者法国人，他都能把人家骂得心服口服，以至于当时洋人中流传这样一句话：

“到中国可以不看三大殿，不得不看辜鸿铭。”

三、女人送男人茶壶啥意思，辜鸿铭茶壶理论倡导一夫多妻

北洋民国时代，非常有意思，各种文化思潮都有，既有饱读诗书，学富五神带辩车，满嘴之乎者也的满清遗留文人；也有思想积极，追求上进，致力于救国救民的新派学者。

在这各派文人都有的群体中，有一个人非常特别，确切来说是非常狂妄，同时他的智商极高，对东西方文化的交流做出了巨大贡献，这个人就是辜鸿铭。

辜鸿铭行茄会九种语言，曾获得13个博士学位，这是学霸中的学霸。辜鸿铭最大的成就就是将《论语》、《中庸》等书翻译成了英文和德文，推广到了西方。

但是，比他的翻译更为人们津津乐道的是他的“怪诞语论”，因为狂，因为特别，所以被人广为传播。其中，对于婚姻的观点，更是让人惊诧，同时不得不让人大笑。

辜鸿铭说婚姻：就像茶壶和茶杯 辜鸿铭是“一夫多妻制”的大力倡导者，如果在清朝，当然没什么特别，在民国开始后，政府提倡“一夫一妻制”，辜鸿铭的观点和政府就相反了，也和所有新派学者和革命者们相反。

其实，在清朝倒台后，文化和风俗习惯的改变其实是需要一个过程的，虽然政府倡导“一夫一妻”，但大多数有钱人家都做不到，于是照样三妻四妾。

辜鸿铭主张“一夫多妻”，自然，他自己就不止一个老婆，他有一个老婆一个妾。别人只是做，不去说。而辜鸿铭则是一个大嘴巴，恨不得告诉全天下所有人，他是“一夫多妻制”的坚定支持者。因此，辜鸿铭关于婚姻的主张，那是名声在外，和他的学问一样，声名远播。

有一天，辜鸿铭和来自美国的两位女士争了起来，原因只是因为婚姻观点的不同。辜鸿铭大谈：“ 妾是“立女”，妾者靠手也，是供男人疲倦时做靠手用的。 ”美国女子也是读过书的，听完辜鸿铭的说法之后说道：男人有疲倦的时候，女人也有困的时候，既然如此，女人为何就不能多找几个靠手的男人呢？

听起来，还挺像那么回事的，如果两方这样互相坚持自己的观点，估计争上两天也没有结果。于是，辜鸿铭准备用最通游缺俗的话语，打动这两位来自大洋彼岸的朋友。

此时，辜鸿铭刚好看到服务员在那里倒茶，因此，辜鸿铭指着茶壶说道： 一个茶壶总是要配几个茶杯，哪里有一个茶杯配几个茶壶的？ 此话一出，美国女子再无法反驳了。

此后，辜鸿铭的茶壶理论被很多很多男人使用，对这一讨论不仅存在于精英阶层，也大量存在于底层百姓，总之，大家觉得，辜鸿铭说得好有道理。

有一天，辜鸿铭碰到两个德国女士，再一次聊起了关于婚姻的话题，这一次他会再次重复他的茶壶理论吗？

辜鸿铭说婚姻：就像气筒和轮胎 在辜鸿铭看来，无论和那个国家的人交流，婚姻和家庭的观点都是可以探讨交流的，因为这是大家天天都能接触的。

德国女士的造访让辜鸿铭很荣幸，几个人聊着聊着，又聊到了婚姻。

当然，德国也是提倡一夫一妻制的国家，因此，德国女人对于辜鸿铭的一夫多妻制那绝对是反对的。同样，德国女人也抛出了美国女子同样的命题，既然可以一夫多妻，出于男女平等，为何不能一妻多夫？

此时，辜鸿铭开始考虑，是否继续用茶壶理论来说服对方？但想到对方可能早已知道了自己的茶壶理论，再次重复也没有什么意义，于是，辜鸿铭问道：两位女士，出门是坐马车，还是做汽车？

马车、马车，两人回答道。辜鸿铭接着说道：不管你们是做马车来，还是做汽车，都是四只轮胎，请问你们给轮胎打气用几只气筒？

其中一位女士答道：一只气筒！辜鸿铭说道：对了，不管几只轮胎，气筒只有一个。男人就好比是气筒，女人就好比是轮胎，一只气筒可以给很多轮胎打气，而一只轮胎却不能用好几只气筒打气。

一席话，说的德国女人们一脸懵逼，这人哪来的那么多歪理？尽管不认同辜鸿铭的观点，但对辜鸿铭的机智，以及说话的方式，又不得不佩服。

这之后，辜鸿铭的一夫多妻制的观点又有了新的理论支持，这叫气筒理论。如果仅仅看辜鸿铭说的那些机智的话，会让人感觉有点嘴炮的感觉，其实人家还是很有才华，很有能力的。

辜鸿铭的理论引起了社会各界的讨论和流传，其中，有一个诗人听到辜鸿铭的茶壶理论和气筒理论后大笑不止，这个诗人就是徐志摩。但是他的伴侣陆小曼却非常不认同这些理论。

陆小曼对徐志摩说：不要学他，你是我的 男人们大多支持辜鸿铭的理论，感觉比喻很形象，很有意思，但是大部分新时代女性绝对持以反对观点，陆小曼就是其中一个。

陆小曼和徐志摩结婚时，对爱人徐志摩说道： 辜鸿铭说，男人是茶壶，女人是茶杯。我想对你说，你不能拿辜鸿铭的比喻当借口，你不是我的茶壶，你是我的牙刷，茶壶可以公用，而牙刷却只能私用。我今后只用你这支牙刷刷牙，你绝对不准向别的茶杯里注水。

辜鸿铭的两个比喻很精彩，而陆小曼的牙刷观点更是让人拍案叫绝，看来，文化人都有一套。先不说陆小曼的比喻到底有多高明，传播到底有多广，关键的是，徐志摩从此之后，确实一直和陆小曼生活在一起，没有和别的女人鬼混过，什么婚内出轨，什么红杏出墙，那是基本没有的。看来，陆小曼把徐志摩这个茶杯彻底变成了他的私用牙刷了。这是高手。

辜鸿铭一生毁誉参半，欣赏的人极其欣赏，就连圣雄甘地、托尔斯泰都对辜鸿铭赞赏有加。但是，国学大师王国维，新文化代表人物鲁迅，对辜鸿铭都有诸多不认同，王国维不认同的是辜鸿铭的翻译问题；而鲁迅不满意的是，辜鸿铭打着保护传统文化的旗号，摧残新时代女性，践踏文明。

对也好，错也好，经过100年左右的时间，关于辜鸿铭的学术成就，普通老百姓说不上个一二三，但对于辜鸿铭关于婚姻的茶壶理论和气筒理论却流传了下来，让很多人都能说出一二，也许，这简单的理论，在不断的提醒我们，曾经有一个很有才华的人来过这个世界。