茶博士清泉是什么

一、茶博士清泉是什么

特殊居民

茶博士清泉是《江南百景图》游戏中的npc,《江南百景图》是由椰岛游戏自主研发的古风模拟经营类手游,根据查询《江南百景图》的信息简介可知,该游戏中的茶博士清泉是游戏中的一个等级为天级的特殊居民。

二、很多省份都有自己的代表茶，中国哪里的茶叶比较好？

01、四川的茶叶

其实四川也是我们国家四大古老茶区之一了，所以四川的茶叶历史同样也是非常悠久的，最早可以追溯到3000年之前，在四川能够看到很多古老的茶树品种。虽然说四川的茶叶品种比较的多，但是我个人认为仙雾凤鸣红茶应该算是比较突出的，而这个茶也是成为了当地老百姓比较爱喝的一个红茶。

四川的仙雾凤鸣红茶是产自于四川省筠连县，而且这种茶叶的性价比也是非常的高。由于这种茶叶是产自于高山，同时品质又特别的好，所以也被称之为“高山佳茗”。这种茶叶是产自于海拔1千米的大山当中，由于大山里面的昼夜温差特别的大，所以茶树的生长速度比较的缓慢，这样一来反而更加有利于营养的积累，所以从这一点来看，这种茶叶的养分确实要更高一些。

02、安徽的茶叶

除了四川的茶叶比较好以外，安徽的茶叶同样也是非常的不错，安徽的好茶叶特别的多，比如说比较常见的有黄山毛峰，太平猴魁，还有祁门红茶。然而我个人觉得大家最喜欢的或者说是最爱喝的却不是这些名气比较高的茶叶，反而是汀溪兰香。

汀溪兰香价格比较的实惠，但是这种茶叶无论是口感还是茶韵，其实一点都不输给那些知名的茶叶。这种茶叶是产自于宣城，同时也是全国农产品地理标志产品。汀溪兰香的产地环境特别的好，而且常年云雾缭绕，这里的茶树终年都是以白云和清泉为伴，并且漫山遍野都是兰花，所以这里的茶叶自然也会沾染兰花的香味。这种茶叶有持久的嫩香，而且在成汤之后，色泽也是非常的嫩绿，入口之后会觉得特别的甘甜鲜爽。

太平猴魁是安徽黄山的特产，我国十大名茶之一，属于绿茶类尖茶。四川――仙雾凤茗，价格不足百元，是专门为老百姓创制的口粮茶，人人都能喝得起。

是义乌了，这个地方茶叶的种类也非常多，比如龙井茶，还有红茶以及绿茶，卖向世界各个地方。

比如云南的普洱茶，福建的龙岩茶，杭州的西湖龙井等都是很好的茶。

三、一叶香茗藏因果，半壶清泉煮乾坤【茶道起源】

茶道，就是品赏茶的美感之道。

一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。

茶道精神是茶文化的核心。茶道被誉为是道家的化身。

茶道文化起源于中国，南宋时期传入日本和朝鲜，元朝以后在中国衰落。

茶道起源于中国。

中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道。

（意思就是：喝茶，饮茶等茶道被广泛的推行，风靡一时，王公贵族朝臣没有不喝茶的人。）这是现存文献中对茶道的最早记载。

最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。

在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识。

南宋绍熙二年（公元1191年）日本僧人荣西将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。

在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的径山寺取经，交流了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”日本《本朝高僧传》也有：“南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺的记述。

直到日本丰臣秀吉时代（公元1536～1598年，相当于我国明朝中后期）千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了“茶道”这面旗帜，并根据《诗经》总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。

中国的茶道出现很早，但遗憾的是中国虽然很早提出了“茶道”的概念，也在该领域中不断实践探索，却没有能够旗帜鲜明地以“茶道”的名义来发展这项事业，也没有规范出具有传统意义的茶道礼仪。

中国的茶道可以说是重精神而轻形式。有学者认为必要的仪式对“茶道”的旗帜来说是较为重要的，没有仪式光自称有“茶道”，虽然也不能说不可以，搞得有茶就可以称道，那似乎就泛化了，最终也“道可道，非常道”了。

泡茶本是一件很简单的事情，简单得来只要两个动作就可以了：放茶叶、倒水。但是在茶道中，那一套仪式又过于复杂或是过于讲究了，一般的老百姓肯定不会把日常的这件小事搞得如此复杂。

事实上中国茶道并没有仅仅满足于以茶修身养性的发明和仪式的规范，而是更加大胆地去探索茶饮对人类健康的真谛，创造性地将茶与中药等多种天然原料有机地结合，使茶饮在医疗保健中的作用得以大大地增强，并使之获得了一个更大的发展空间，这就是中国茶道最具实际价值的方面，也是千百年来一直受到人们重视和喜爱的魅力所在。

唐代的饮茶方式和唐代的茶汤与我们今天的概念完全不同。

唐代饮茶，是将茶饼切碎碾成粉末，过“罗” （“罗”，就是筛子。“茶罗”是一种专门用来筛茶粉的茶具）后加入沸水中煮成糊状，同时还要往里加盐、葱、姜、桔皮、薄荷等，类似于一种可怕的“胡辣汤”。这种彻底怪味、想象起来都让人觉得不堪下咽的“茶汤”能提神，能让人喝了不打瞌睡。

唐代的茶道向后世流传，在经历了元朝统治的一百年后彻底在中国的土地上湮灭。反倒是日本茶道中保留了一部分唐代茶道的内容。

元代兴起的茶叶泡水一直传到了今天，但这里已经没有了“道”的成分。今日盛行于中国的所谓“茶道”、“茶文化”，所谓“‘勤和简静’的茶道思想”，以及诸多扭捏姿态。

所以，尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华词典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。

茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。

茶道通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是继承唐宋遗风。

深入挖掘中国文化内涵，深入研究探索中国文化的复兴。茶文化既属中国文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节，讲究茶叶、茶水、火候、茶具、环境、和饮者的修养、情绪等共同形成的一种意境之美。