民国的茶馆有多吸引人，老舍和鲁迅为什么喜欢去？
中国人饮茶的历史源远流长，古代文人有七件宝：琴棋书画诗酒茶。宋代时，饮茶被列为开门七件事之一。所谓酒乱心性，茶洗尘心，相对于酒而言，茶似乎和人们的生活更为贴近，并且老少咸宜，不论贵贱，因此俗语有言：宁可三天无油盐，不可一日不喝茶。
从唐宋时代开始，饮茶不仅是一种休闲方式，更是一门雅致的艺术，如果说酒里乾坤大，那么则茶中岁月长，悠悠清茶一盏，道尽千古多少兴亡事。
有人的地方就有江湖，那么，有茶的地方便该有茶馆。中国的茶馆历史悠久，早在晋代时，市场上就有茶水出售，《广陵耆老传》中记有：晋元帝时，有老姥，每旦独提一器茗。往市鬻之，市人竟买，不过这最多只能称为茶担，尚未形成茶馆。
南北朝时，品茗清谈之风盛行，出现了可供人饮茶的茶寮，可算是后世茶馆的雏形。
史料记载中的茶馆最早出现于唐代中期，唐代陆羽的《茶经》中记有：闻南方有蜀妪，作茶粥卖，唐代封演的《封氏闻见记》中也有：开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮，此以转相仿效，遂成风俗的记载。
茶馆自中唐形成后，历经后世发展，又有茶肆、茶坊、茶楼、茶邸、茶房、茶舍等丰富多彩，五花八门的别称。茶馆虽然出现于唐代，不过在当时并不普及，功能也不完善。
纵观茶馆发展的历史，大致可以分为三个时期：唐代前后是茶馆的萌芽和形成时期；宋代到清代，是茶馆的大发展时期；清末民初，是茶馆的繁兴时期。
尤其是清末民国时期，茶馆发展至巅峰时期，其数量之众、分布之广、功能之全，可谓前无古人，后无来者。
民国时期的茶馆中熙来攘往、龙蛇混杂，其中既有高官巨贾、文人名士，也有平民百姓、劳苦大众，他们聚集茶馆，或是休憩品茗、联络感情，或是洽谈合约、达成交易，一方茶馆就如一个微型社会，映射出众生百态，各色脸孔。
正如老舍所说的：茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各色人等。一个大茶馆就是一个小社会。
老舍先生笔下的茶馆是典型的北方茶馆：高方桌，长板凳，用壶泡茶，一般实行一水一收费的规矩。然而民国时期的茶馆星罗棋布，南北各异，风格也各不相同。
广州茶馆可以说是南方茶馆的风格代表，茶馆内台面方面都有，摆放着靠背座椅，并供应各种精美的点心。西南地区的茶馆则自成格调，四川成都的茶馆就有闲人多、茶馆多、厕所多的三多之说。旧式茶馆大都建得古香古色，就连题名也典雅有趣，例如上海九江路的天香阁，云南路的鹤林春，广州东路的松风阁，四川北路的群芳居，又有上海一家开在屋顶的茶社，名曰楼外楼，既是写实，又有山外青山楼外楼的古意，更为有趣的是，当时北京天桥附近有一家王八茶馆，只因店主姓王，排行老八，由此得名。
正如四川成都茶馆中的三多之说所示，闲人一多，茶馆自然成了消磨时间的好去处，不过茶馆的社会功能丰富，除休闲娱乐外，也是各行各业信息交流的集中地，来往茶客身份各异，有谈生意的、放贷的、说媒的、办案的、算命的、行骗的，各色人等应有尽有，据说当时上海租界的巡捕到华界办案，都是在茶馆里进行的，茶馆也是各大帮会的聚集地。
此外，茶馆还是诸多民间文艺的发源地和传播中心，人们泡茶馆，除了闲谈喝茶外，还可以享受到评书、弹词、评弹等各种曲艺节目，古代帝王将相，才子佳人的故事借说书人之口娓娓道来，听到精彩处，不觉悠然往返，而中国历代的通俗小说和传奇故事，也得以借茶馆，不断被演绎和提高。
闲人一多，自然少不了闲话，文人聚集茶馆，与茶结缘，更有不少趣闻轶事。
鲁迅先生小说《药》中的华老栓就是开茶馆的老板，鲁迅本人也常年杯不离手，茶不离口，只不过别人喝茶喝出的是和气，他却常常喝出怒气，鲁迅晚年常常以茶会友，又经常在茶叙中和人翻脸而去。
糖僧苏曼殊寓居上海时，也常到同芳居茶馆品茗啖饼，苏曼殊嗜糖如命，有一次糖瘾上来了，又没钱买糖，于是忍痛拔下一颗金牙来换糖吃，章士钊因此写诗嘲笑他：齿豁曾教金作床，只缘偏嗜胶牙糖。忽然糖尽囊羞涩，又脱金床付质房。
同为茶中墨客，周作人可以说是民国文人中以茶入文发挥得最好的一位，他一辈子都在做一件从未有人做过的事：打通茶和文字的界限，以茶入文，以文观茶。他常说，读文学书好像喝茶，喝茶就像读文学书。讲文学的原理则像是在做茶的研究。茶味究竟如何，只得从茶碗里去求。曹聚仁评价他的文字说：周作人的随笔语言像龙井茶，观之虽无颜色，喝到口中却是一股清香，令人回味无穷。
如今，时代变迁，茶馆的繁兴时代也一去不复返，大有南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的苍凉感，世事繁华，人心浮动，许多人已无闲情再觅闲处，即便有闲心，也难得一方净土，旧时茶馆的闲情趣闻也就永久地落于故纸堆中。
电影《茶馆》
2019.5.14
茶馆讲述的是从光绪戊戌年间到解放前的60年的事。这60年也是王掌柜的茶馆存在的60年。正如开头所讲，一个茶馆的兴衰就是那个时期社会的变迁兴衰。
茶馆初建时，人来人往，十分热闹。不同身份的人聚集在这里，一听到大清国的话题就立马会安静下来，除了有权势的和有胆识的，没有人敢随意触碰这样的敏感词。
常四爷爱打抱不平，总想着自食其力，因为一句“大清国要亡了”，被安上谭词同同伙的名目坐了一年的牢，之后和洋人打过仗，又去卖菜，再之后还是毫无起色，七十多岁只剩下一些可以就茶吃的花生仁。一辈子不服输，也没能拼出一片天来。他说“我爱国，谁爱我啊？”
秦二爷财大业大，但是一心想为国家做些什么，他主张实业救国，不惜将自己的产业全部卖掉，只为了办工厂救国。从二十多岁到四十多岁，他没救得了国，也最多让自己的日子过得还行，从四十多岁到七十多岁，他连自己都救不了了，工厂就安上逆产的名目被没收了之后砸了。一辈子想要救国救民，到头来才发现谁都救不了。他说“王掌柜，你以后就把这个当做一个笑话讲给来喝茶的人听。有一个傻瓜，老想着实业救国，到七十多岁还有一口气的时候才明白，有钱就应该去吃喝嫖赌。”
王掌柜，一辈子守着自己的茶馆“裕泰茶馆”，大清未亡时，茶馆生意还不错，到了民国，茶馆生意冷清，将茶馆改良成了公寓，专门租给大学生住，再过二十多年，公寓的位置因为改成仓库被当成逆产了，茶馆的面积就更小了，只余几张简陋的桌椅，偏偏还有小刘麻子联合沈处长想要占了他这间破屋子。他说“我做了一辈子的顺民，见人就鞠躬请安，只希望孩子能有点出息，平平安安吃好喝好的长大，可是没了大清，就来了民国，现在又来了个这”
这三人性格不同，行事不同，但结局却是一样的，生在动荡的年代，这样的人似乎都是在一步步被逼近角落。三人只好用捡来的纸钱为自己祭奠，为茶馆增添一份无奈凄凉。
其中还有许多小人物，专门卖女孩子的刘麻子，两个蛮横的官兵，一个爱抽大烟的算卦的，还有一个爱打板的乞丐。
刘麻子与人谈买卖，不料对方是两个逃兵，被那两个贪婪的官兵抓个正着，官兵收了逃兵的贿赂，刘麻子成了替罪羔羊，拉出去当街砍了头。他的儿子还能将此事当成笑话一样讲出来，但是也子承父业了，还办的有声有色。准备联合所有的女招待办家联合公司，找了有洋人支持的沈处长撑腰。
两个官兵在民国时，谁给钱就给谁办事，给茶馆订的规矩就是要么给钱要么交人，每月一号来收钱。他们的孩子也子承父业，逼迫王掌柜交出康婆婆，将王掌柜逼近绝路。
算卦的在大清时，无人爱理，生意冷清还好抽大烟。民国时动荡不安，生意反倒好了许多，改抽白粉了。一辈子喝茶从不付钱。他的儿子，投奔了西山那个妄图当皇帝的，逼迫王掌柜劝康婆婆去西山当人质，不然就要砸了茶馆。
打板的乞丐说“王掌柜和我一样也是半死不活”。
是了，这个世界上但凡没有害人心的人都是半死不活。