晋书 曹志传的翻译

曹志字允恭，谯国谯人，是魏陈思王曹植的庶子。从小好学，以有才行著称，平易简约有大度，还善於骑马射箭。曹植说：“这孩子是保家的主儿。”就立他继嗣。后来改封为济北王。武帝任抚军将军，迎接陈留王到邺，曹志在夜裏谒见他，皇帝和他交谈，从早到晚，很惊奇。皇帝接受禅让，降他的爵位为鄄城县公。下诏说：“过去在前代，虽然国运交迭兴盛，对於先代的后裔，继承不废，或者九服之内都位列藩王，充任官职。选众任职，惟给有德的人，这是最为公平的途径。魏氏诸位王公培养道德胸怀才器，壅塞不用时间已久，以前虽然下过诏书，应当选择任用他们，但近来各部门缺少官员，未能起用他们。前济北王曹志德业清纯，才行高洁，好古博物，是魏宗室中的英才，我很喜爱他。现任曹志为乐平太守。”曹志在郡中上书，认为应当尊崇儒学重视仁道，请为博士派吏卒。改任章武、赵郡太守。虽然连着任郡太守的职位，但不把政事放在心上，白天游览打猎，晚上则诵读《诗》、《书》，以音乐美色自娱，当时见到他的人都不能推测他的才量。
咸宁初，下诏说：“鄄城公曹志，笃行有素，通达学识，应在儒林行列，用来弘大世家子弟的教育。现任命曹志为散骑常侍、国子博士。”皇帝曾读《六代论》，问曹志说：“是你家中先王写的吗?”曹志对答说：“先王有亲手写的著作目录，请让我回家查一查。”查后回来上奏说：“查了目录没有此书。”皇帝又问：“那是谁作的呢?”曹志说：“以我所听到的，是我的族父曹冈所作。因为先王文名太高，他想让书传於后世，因此假托先王所作。”皇帝说：“自古以来也多有这样的事。”回过头对公卿说：“父子证明，足以查审。从今以后，可以不再怀疑了。”
后改任为祭酒口齐王司马攸将到封国去，皇帝下诏太常讨论给他崇赐文物。当时博士秦秀等人以为齐王应在朝廷匡助朝政，不应让他到藩国。曹志常常遗憾他的父亲在魏不得志，因此怆然感叹说：“哪有这样的高才，这样的亲族，不让他稳固根本辅助教化，而让他远去海角呢?晋朝的隆盛，岂不危险了吗!”就上奏议说：“听说大司马齐王外出藩守东夏，备物尽礼，等同二伯。现在陛下为圣君，有稷契一样的人做贤臣，在内有鲁卫那样的亲族，在外有齐晋那样的藩辅，坐而守安，这是传之万世的基业。古代辅佐王室，同姓有周公，异姓有太公，都是身在朝内，五世迎回封国安葬。以后虽然有五霸代兴，齐桓公晋文公欺诈天子，下有请隧的僭越，上有九锡的礼遇，最终欺诈而不正，验证了尾大不掉的害处，怎能同召公歌唱《棠棣》，周诗咏诵《鵾鸽》同日而语呢!现在圣朝刚开始创业，开始就不诚信，以后的事就不好做。树干栽植不茁壮，枝叶就不会茂盛；骨头不存在，皮肤就不充实。自羲皇以来，天下难道是一姓所独有的吗!想争取人心的人，应当先有如磐石般的基业；想享有万代利益的人，应当和天下人共同讨论国政。因此说上天的聪明，出自我们人的聪明。秦魏想独擅其威仪，导致了灭亡；周汉能分享其利，不论亲密疏远的都受其利用。这自然是圣主的远虑，如日月照耀。事情虽然浅显，也应当深切谋划；人微言轻，也应该慎重考虑。曹志位列儒官，如果言语无礼，那是我的错罪。知而不言，我所不敢。我以为应当按博士等讨论的去做。”奏议写成要去上奏，见了他堂弟高邑公曹嘉。曹嘉说：“兄长议论很深刻，将来一定会写入晋史，但现在将受到责罚。”皇帝看了奏议，大怒说：“曹志尚且不知我心，何况天下人呢!”按照讨论的人答非所问，编造奇谈怪论，下策免了太常郑默的官职。於是有关部门逮捕了曹志等人罗织罪名，诏令仅免了曹志的官职，让他回家，其他人都交付廷尉处理。
不久，曹志又任散骑常侍。遭母死，服丧过分超礼，因此得了重病，喜怒无常。九年死去，太常上奏给予不好的谥号。崔褒感叹说：“魏颗不从乱，但因病为乱受牵累。现在给曹志加谥而谥他的病，难道不是说他的病为乱吗!”於是谥为定。