茶叶店适合焚什么香(在家焚香品茶可以吗?)

1. 在家焚香品茶可以吗?

焚香：古人追求焚香的境界，会尽量减少烟气，使香味低回悠长。对于焚香之趣，古书上多有论述。无论琴茶，焚香都是收敛心情的必备程序

品茗：茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，一杯一盏间，尽是人生工夫。古代的文人压死也是非常喜欢这个的，现在的人也喜欢，不知道你们都做过这个没有？

听雨：一种以平静的心态对待万事万物，聆听点点滴滴洒落大地的雨声。当整个人放松后会收获很多，但现在的人们都做不到这个了

赏雪：欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。但周围的事物都是白色的以后，人们也会收获很多不一样的感受

2. 喝茶焚香用什么香炉

在茶室里面焚香，可以营造温馨、和谐的气氛，同时又能怡情助兴，使品茶的效果更加理想。

当然在茶室里面，茶是主角，所以品香的过程宜简不宜繁。

归结起来说分为八个程序：释名、赏器、点香、追香、迎香、听香、送香、施礼。

一、释名：即由茶艺师向客人介绍当日所用之香的香名、香方等，也可以介绍一些有关香品的知识和典故。

二、赏器：主要是请客人欣赏香炉。

香炉也是文人雅士喜爱的收藏品，很多香器非常精美，颇有审美价值。

三、点香：点香分隔火熏香和直接焚香两种。

隔火熏香法是把完全点燃的香碳埋入香灰中，然后放置云母片或金属片，最后再用香匙放置入香粉，并双手把香炉捧放在香炉坐座上。

四、追香：人的嗅觉在感知气味时有一特性。

当人闻到一种独特的气味时，嗅觉会很快进入一种全神贯注的兴奋状态，会自然而然地试图追根溯源，专一地去捕捉香气的来源及特征。

这种状态称为追香，追香的过程，也是宁神静气的过程。

五、迎香：即追寻到香气后进行深呼吸，吸入香气，吐出浊气。

吸入天地赐给的生气，涵养自身体内的元气。

吸气时要令胸腔尽量扩展，使肺活量达到最大，呼气时要舒缓，把浊气吐尽。

如此数次，有益于身体健康。

六、听香：人的嗅觉是最容易审美疲劳的。

在追香迎香时深呼吸几遍后，即可开始播放与茶会主题相关的音乐，让悠悠袅袅的香烟，伴着轻柔的乐曲在茶室内曼舞，如敦煌的飞天仙女，把你的心引导入高雅而神奇的境界，为茶艺表演作好铺垫。

七、送香：即收拾香器。

八、谢香：主人向客人行礼，客人还礼后主人捧起香器退场。

品香告一段落。

在品赏特殊的香或香气过于淡雅时，客人可以用手抄法兜取香气闻香，也可以由主人捧起香炉请客人传着闻香。

另外，购香和购茶一样，最好认准品牌，这样才能保证香气的醇正，给人带来诗意的享受。

3. 在家里焚香到底好不好

焚香时间长了，家里当然会有香味的。

像很多香味的话是比较浓郁的，即便是不再点燃，他也会在空气中弥漫着这种香味儿，所以家里会有的。

4. 古时焚香,点茶

宋+风雅宋+知宋（套装共3册）是2019年3月广西师范大学出版社出版的图书，作者是吴钩。

《知送》和《风雅送》内容的侧重点不同：

《风雅宋》则聚焦宋人的日常生活，借助写实画作，展示宋人的起居饮食、焚香点茶、赶集贸易等风雅生活，极有情趣。《知宋》则强调繁华大宋背后的制度根源，以给女儿讲故事的形式，讲述了25个宋朝政坛事件，通过分析事件中的人物立场、进程、结果，阐释了宋朝先进的政治制度，极具可读性。

全套书相辅相成，从不同方面介绍了宋朝，因此无好坏之分，根据自己的兴趣和想要了解的方面选择即可。

5. 焚香 喝茶

沏一壶茶，品听秋风催簌叶，酌杯淡酒，注望高楼阻明月，怎奈尘劫已事非，落下秋意吼悲歌，何栖何憩？

借一丝秋风清逸，披一件淡雅素衣，饮一杯雨前清茶，漫步于梨花树下，任白花纷落，温尔文雅，净玉无瑕。

秋色阑珊的午后，焚香、听曲、喝茶、读书。这样闲逸的日子，对许多人来说，仿佛是一种奢侈，时光匆匆，山河更改，有时候，静坐比忙碌，要收获更多。生命如同一盏茶的过程，这展茶，可以喝一个时辰，可以饮一天，一月，一年，也可以品一生。

6. 在家怎么焚香

在古代，逝者下葬后，孝子要在家设灵位牌，并依照阴阳先生列出的祭奠“期单”，按时举行祭祀活动。“期单”要贴在灵堂前，家属需照单行事，不能有半点疏忽，否则就是对逝者的不敬。接下来给大家谈一下，古人在三年守孝期内，都做哪些祭奠仪式？

其一、烧七：烧七就是从逝者去世之日算起，每七天为一个祭日，民间称其为“头七、二七、三期、四七、五七、六七、七七”共计四十九天。关于烧七的缘由，民间有这样的说法：据传人有三魂七魄，人死后七天去一魄，一年去一魂，七满魄尽。所以，人去世后，要过“五七”和“三周年”。

烧七也是有讲究的，古人烧七时要在大门口挂白纸灯笼，以表示家中有重孝。死者头七通常在家设灵位牌，焚香明烛，设祭酒摆供品进行祭奠。剩下的“六七”是在坟地摆供品、烧纸钱。

烧七仪式以一、三、五、七单七仪式较为隆重，烧七时亲戚、朋友都会到丧主家悼念，孝子要在坟头哭灵。二、四、六双七祭奠，亲朋一般不来，孝子可以只烧纸，不哭灵，所以民间也称“双七”为“空七”。

烧七以“三七”、“末七”最为重要，每逢这两个祭日，亲友都要去坟地烧纸，孝子也要痛苦一场，以表示对死者的不舍和眷恋。“末七”也叫“尽七”，丧家要诵经礼忏，亲朋要送上烧纸、香火等祭品。

其二、烧百日：“百期”又叫“过百日”，现在俗称过百天，也即逝者去世一百天的祭祀日期。烧百天亲戚通常不来，但死者的亲属及直系晚辈要来祭奠，诸如侄儿、外甥、外嫁女儿等须上坟祭奠。

百日内的讲究也很多，诸如孝子在百日内不宴宾客、不串亲戚、不剃头、不洗澡、不换衣服等，此谓之“百日守灵尽孝”。死者过完百日，这些禁忌即可取消，孝服也可以逐件脱去，孝子除在重要祭祀日（诸如赶上清明、七月十五、十月一等）穿白戴孝外，平日里可只穿白鞋，男孝眷在帽子上逢一圈白布，女孝眷扎白头绳等。

其三、烧周年：父母去世，要过三个周年，子女三年内不能婚嫁、不能穿艳丽的服饰。春节期间，丧主大门上只贴绿纸或黄纸对联或不贴对联，贴对联的字要用白颜色的颜料进行书写。每到除夕、丧家都要去坟地或灵位前进行祭奠，每季新粮下来的时候，要先收回些做成熟食，供在逝者灵前，让故去的亲人“尝新”。

死者去世满一周年，称之为“头周年”，这天在民间也叫“忌日”，周年的祭奠仪式多数比“烧七”、“烧百天”要隆重。“忌日”这天，孝子要穿白戴孝，先在家中进行祭祀，再去坟地烧纸钱，民间也叫“烧周年”或“小祥”。两周年是死者的第二个忌日，孝子在两周年日可以只烧纸，不举行哭祭，民间称为“哑周年”或“大祥”。

三周年为“谭祭”，三周年要行除服礼，所以称为“除服”。死者三周年祭奠极其隆重，所有的亲朋都要到来，祭品大致与下葬时相同。古代富裕人家要请吹鼓手、请道士立墓碑、行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。

孝子全身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，换上常服，并将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。白天设宴待客，晚上张灯结彩，请自乐班唱地方戏。

从此守孝期满，孝子恢复正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年节祭拜和清明扫墓外，不再举行其他悼念活动

7. 茶室焚香的讲究

茶叶容易吸味是对的，喝茶的时候点香也是很有意境的。

8. 品茶焚香的好处

焚香的好处跟香本身直接挂钩，如果香是一种香味的，可以改善空气的气氛，心情舒畅，如果是一种可以驱蚊的香是可以有驱蚊的作用，如果是一种嗯钟妙性香，它是一种宗教礼仪等等。但同样也存在一些弊端，比如污染环境，有火灾隐患等。

9. 茶艺焚香应该用什么香

香要放在离品茶者2-3米之外的地方,不要靠太近。

喝茶的时候最适合点沉香,因为香气较为婉转,不影响茶的品饮。

喝茶主要是品茶叶的香气，此时不易点气味过浓的香，天然香可以，香薰不好，但要注意，此时房屋要注意通风，喝茶要的是心静，也就是在心无杂念之中，慢慢的看杯中茶叶沉浮，细品茶味的清淡，那样茶味入喉，在齿颊留香之中，可以默默的相坐，把一天当作一生。

10. 焚香 品茶

这一句话描述的是，古代社会文人雅士的高雅生活。焚香，就是熏香，抚琴即弹琴。品茗对弈，就是喝茶下棋。整句话表述的，是在熏着香的房间里，人们一边听着悠美的琴声，一边喝茶下棋。