一、双江勐库瑞祥茶厂怎么样？
双江勐库瑞祥茶厂很好，公司位于云南双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县勐库城子村，主要经营古树茶、普洱茶、红茶，茶叶精制加工、销售。
二、阿佤云注册过商标吗？还有哪些分类可以注册？
阿佤云商标总申请量1件
其中已成功注册0件，有1件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。
经八戒知识产权统计，阿佤云还可以注册以下商标分类：
第1类（化学制剂、肥料）
第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）
第3类（日化用品、洗护、香料）
第4类（能源、燃料、油脂）
第5类（药品、卫生用品、营养品）
第6类（金属制品、金属建材、金属材料）
第7类（机械设备、马达、传动）
第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）
第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）
第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）
第12类（运输工具、运载工具零部件）
第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）
第14类（珠宝、贵金属、钟表）
第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）
第16类（纸品、办公用品、文具教具）
第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）
第18类（箱包、皮革皮具、伞具）
第19类（非金属建筑材料）
第20类（家具、家具部件、软垫）
第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）
第22类（绳缆、遮蓬、袋子）
第23类（纱、线、丝）
第24类（纺织品、床上用品、毛巾）
第25类（服装、鞋帽、袜子手套）
第26类（饰品、假发、纽扣拉链）
第27类（地毯、席垫、墙纸）
第28类（玩具、体育健身器材、钓具）
第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）
第31类（生鲜、动植物、饲料种子）
第32类（啤酒、不含酒精的饮料）
第33类（酒、含酒精饮料）
第34类（烟草、烟具）
第35类（广告、商业管理、市场营销）
第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）
第37类（建筑、室内装修、维修维护）
第38类（电信、通讯服务）
第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）
第40类（材料加工、印刷、污物处理）
第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）
第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）
第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）
第44类（医疗、美容、园艺）
第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）
三、澜沧有什么旅游景点
你总说想要出去走走看看外面的世界，你总说旅行就是要义无反顾，那就来一场说走就走的旅行吧。澜沧有什么旅游景点？下面我
景迈芒景千年万亩古茶园
澜沧景迈芒景千年万亩古茶园位于云南省澜沧县城东南的惠民乡景迈、芒景两个村委会境内，距县城70公里，地理座标为东经99°59′14″一100°33′55″，北纬22°08′14″一22°13′32″之间。古茶林山脉主要由西北向东南走向，地势西北高，东南低，最高海拔1662米，最低海拔1100米，平均海拔1400米，年平均气温18℃。古茶树分布范围包括景迈、芒景、芒洪、翁居、翁洼等地，总面积2.8万亩，现实有成林成片的采摘面积1万余亩，年可产鲜叶200万公斤，制干茶500吨。
澜沧景迈芒景千年万亩古茶园系当地布朗族、傣族先民所驯化、栽培。据《布朗族言志》和有关傣文史料记载，古茶林的驯化与栽培最早可追溯到佛历713年(公元180年)，迄今已有1828年历史。
走进景迈山，大山与村落、古茶与房舍、森林与人相依相映，形成了一个人与自然和谐共处的胜境。茶山内古老的茶树与原始森林交错丛生，虽历尽沧桑，却生机犹盛，其茶叶不施肥、不喷农药，全靠自然肥力生长，无任何污染，是纯天然的绿色产品，特别是寄生于古茶树上的“螃蟹脚”品种珍稀，螃蟹脚是古茶树上的一种派生植物，枝圆而细长，形状酷似螃蟹脚，因此得名“螃蟹脚”历史上这种寄生植物曾是景迈、芒景茶叶外销的一种标志。经验证，螃蟹脚具有较高的药用价值，既能降血压、降血脂、降血糖，也可治疗内分泌紊乱、心血管疾病，同时具有清热、解毒、健胃、助消化之功效。
景迈茶叶交易历史悠久，早在傣历600年(公元1139年)前，景迈大平掌就出现了茶叶交易市场―“嘎轰”。明代以来，这里的茶叶已是孟连土司的贡品和闻名遐迩的“普洱茶”，其茶叶远销东南亚诸国。1950年芒景布朗族末代头人苏里亚赴京参加国庆观礼时，曾将古茶林内选采制作的“小雀嘴尖茶”送给毛主席。
在1994年1月，日本名古屋茶叶会理事长、国际著名茶叶专家松下智先生来这里考察，把景迈芒景千年万亩古茶园赞誉为人类最早开发利用茶叶的“茶树自然博物馆”，认为是中国的一项“国宝”。
2003年8月，中国科学院研究指出：景迈、芒景千年万亩古茶园是目前世界上保存最好的人工栽培型古茶园，是茶叶天然林下种植方式的起源地，是茶叶生产规模划、产业划的发祥地，是世界茶文化的根和源，也是中国茶文化发展的历史见证，人与自然和谐发展的缩影，传承民族历史和文化传统最重要的实物载体；其所蕴涵的历史文化气息和活化石，同时它保存的大量珍贵物种、完整的天然林生态系统和起所具有的病虫害自我控制机制，对于研究生物多样性、生态环境保护、茶叶驯化和茶叶种植方式起源都具有十分重要的科研价值。被中外专家益为“茶树的博物馆”集生物宝库、文化宝库、金山银库、生态和人文旅游宝库、茶叶宝库及艺术宝库于一身，具有重大的科学价值、景观价值、文化价值和生产应用价值，将可能成为世界茶叶的发祥地，是重要的自然和人文遗产。
地址：云南省普洱是澜沧县城东南的惠民乡景迈、芒景两个村委会境内
虎跳石风景
从普洱乘车，沿思(茅)澜(沧)公路西行，在距普洱市竹林乡政府西北20公里处．就是普洱市与澜沧县分界的澜沧江大桥。在大桥旁的澜沧江中心，耸立着一巨大礁石，千百年来，人们称它为“虎跳石”，与附近的大中河瀑布、南帕河瀑布一起，于19822年11月8日，由国务院公布列入“第一批国家重点风景名胜区”的第四十项内。虎跳石传说曾在古时候有志虎从礁石上跃江而过，并在礁石上留下其脚印而得名。这礁石在枯水季节时离江北岸约9．2米，离江南岸约3．5米，整座礁石长300米，宽50米，面积15000平方米，澜沧江流经这里，因河道狭窄而水流湍急，船经这里常感惊险。礁石以东不远，飞跨澜沧江的'大石拱桥凌空相接，游人常在大桥上以虎跳石为背景，摄下难得的镜头留念。
大中河瀑布及天生桥，在普洱翠云乡之西的大中河谷，离虎跳石不远，瀑布正在大中河入澜沧江口处，游人眼看河床纵坡突降，形成落差刃余米的银河瀑布，多级叠水飞泻而下，流人澜沧江中，并在瀑布附近形成天生桥，、不远处的澜沧江波
涛滚滚，江水混浊，瀑布下水域河水清，抢清水的鱼争相上游，这里是垂钓捕色的好地方。
南帕河瀑布，在普洱竹林乡政府西，离澜沧江边约1．5公里。“南帕”是傣语，意为河中礁石多，南帕河为常年河，发源于关山、那丙田村一带，由东北流向西南，流经大地南铂河村，汇入澜沧江。南帕河长11公里，宽3米，河下游有一垂直落差150米的大瀑布，瀑布宽2。5米，洪水季节河水从悬崖上飞流直下，奔腾咆哮，气势磅礴，声如雷鸣。枯水季节河水流量小落差大，如细雨纷飞洒落地面，远望瀑布，如白练当空，银光摇曳，在阳光照射下呈现一条七彩长虹。游人身临其境，水花飞溅，山风回荡、凉气袭人，瀑布两例，山花烂漫，翠竹掩映，林木葱葱，游人游过之后都纷纷称赞，这里可算得上是一处普洱境内的风景名胜。
地址：云南省普洱市与澜沧县分界的澜沧江大桥旁的澜沧江中心
竹塘仙人洞
竹塘仙人洞位于竹塘乡募乃街子前、佛双公路边半山腰上。
仙人洞洞口开阔，洞内象一间装饰精美、宽敞明亮、富丽堂皇的大厅。四壁缀满了各式各样的钟乳石。洞的侧方有一条狭窄黑暗的通道，只能单人躬身行走。
越往里走越黑，手电无光，只有点着火把才能照亮。一直往里走可通山前面的悬岩上。
在洞口，俯首可观募乃全景。晴天，白云弥漫于山间，在阳光渲染下，五光十色，观有仙境之感。
地址：云南省普洱市澜沧县竹塘乡募乃街子前、佛双公路边半山腰上
响水河瀑布
响水河瀑布，位于雅口区响水河乡。河水从数十丈高的石岩上冲下，气势磅礴，声震四方，十公里以外也能听到，因而有“响水河”之称。
竹塘、拉巴和东回等区境内，多属喀斯特（石灰岩）地貌类形。在这些地方，清泉、溶洞、暗河、石林星罗棋布，石峰突兀，千姿百态，有的象雄狮、骏马，有的如宝塔、利剑，有的似战舰，马鬃，断岩脚下，清溪侧畔，丛丛翠竹茂盛挺拔，株株垂柳婀娜飘袅。
此外，还有雅口区澜沧江边的虎跳石，糯福的景迈茶山、竹塘区的天生桥，及勐朗坝的勐朗水库等，也是澜沧县较好的风景地。
中华人民共和国成立之前，拉祜族地区的古文化遗址没有记载。据1983年至1985年文物普查，拉祜族聚居区澜沧县境内发现新石器采集点30处，均系表土层0现，有打制和打磨兼制的梯形石斧、靴形石斧、石刀、石锄、石环等，标本153件。
地址：云南省普洱市澜沧县雅口区响水河乡
糯福教堂位于澜沧县糯福乡政府西北300米小山上。系美国浸信会基督教堂，建于民国11年（1922年）。该教堂为拉祜族干栏式围廊建筑，内部装修为欧美教堂风格。
总建筑面积为506.6平方米，平面布局呈纵向双十字形相连之木构架，平挂瓦屋面，内有礼拜堂、拉祜文教室、牧师休息室。基督教传教士活动至1949年解放时终止。现为云南省第三批省级重点文物保护单位。
佤山榕树王
佤山榕树王位于距西盟新县城12公里的榕王寨边，紧靠募西线交通主干道，交通便利，景色宜人。榕王树干高约60余米、树冠直径长约100米、下垂气生根20多棵，宽幅达50多米，树龄未经考证。如此大面积的独树成林景观，在整个普洱市及至全省都极为罕见，因而，被人们冠之予“佤山榕树王”的美誉。
榕树在佤山被人们尊称为神树，有村寨的地方一般来说都有榕树。相传，榕树的树冠是创造世间万事万物的“木依吉”神最喜欢驻足观望大千世界的地方。站得高，望得远，站在高高的树冠上的木依吉神能感知人间的困苦，每当人们遇到困难时，他便出手相助。
为此，村寨的人们把它敬为神树，不让人们破坏榕树周围的一草一木，也不随意让人到榕树周围活动。久而久之，榕树周围就形成了一个相对稳定的生态系统，蜜蜂、蛇、野猫、鸟类等野生动物安全的生活在榕树周围，形成了人和自然和谐共存的景观。
阿佤人这种原始古朴的信仰，竟与现代人们提倡的人与自然和谐相处的思想不谋而合，反映出阿佤文化的所具有的先进性的特点。