1. 适合茶室的古琴曲
可以放的。
只是古琴最好不要放卧室，因为卧室是睡觉的地方，不是弹琴的地方，古琴要放在可以弹奏的地方才行。另外古琴还散发着味道，从健康角度来讲最好不放。
可以将古琴放在以下这些地方，如书房、茶室、客厅等，这些地方既不会影响健康，也十分方便需要时随时弹奏。
2. 适合茶室的古琴曲有哪些
有啊，在古子城那边啊，有个新开张的陆羽茶书院，环境清幽，古色古香，还有古琴培训和茶艺培训，保宁们往里走有个熙春巷就在第二家就是了，老板娘超级好的，
3. 适合茶艺的古琴曲
墨缘这首歌表达的意思是完美了画、书法、音律、茶道，将中国传统文化艺术融入歌词意境中，演绎一段无与伦比的今生前世缘。
歌曲歌词：
墨分五色兮，朱砂研血迹。幅幅画中谁叹惜，玉兰卜归期。
笔走龙蛇兮，点横心游离。碑帖千年天与地，残痕拓传奇。
奏一曲酒狂兮，琴瑟凤和鸣。书一篇心经意，悟禅梦菩提。
古今穿越兮，浪漫心旖旎。沉醉千年我与你，人间似游戏。
卿处大唐春，红袖添香弥。海棠花语，曲径通幽寂。
4. 适合茶室的古筝音乐
茶楼设计的基本机构主要包括庭院区域、前台区域、商品销售区域、散台区域、茶厅与包厢区域、卫生设施区域、茶水房区域、办公区域、员工更衣室和储藏区域等。在合理设计茶馆各项区域之前，要了解每个区域的所需空间、主要功能。 庭院是茶楼整体结构之一，是茶楼室外空间向室内空间过度的区域，是‘亦内亦外’的复合式空间。庭院的设置有私密性强的实用功能，将世俗的喧嚣和尘土屏蔽，将顾客引入自然、静谧的仙境。但挺远的设置也要依据茶馆所处的地段是否有足够的空间来决定，若是处在商业区、办公楼中，庭院的区域便可省略。 前台区域一般设置在茶楼的进门处，大部分情况下，这是顾客们走进茶馆首先映入眼帘的区域，第一印象也取决于此。前台的风格可以是洁净单一的，可以是古典质朴的，也可以是高贵奢华的，但不管哪一种风格，前台都一定要清洁、整齐，凌乱、脏杂的前台会使顾客对茶馆望而却步。除此之外，前台服务员的热情微笑也是为前台增分的秘密武器。 商品销售区域可以和前台连接在一起，也可以根据茶楼总体规划另外设置。一般茶楼经营的商品除了茶叶外，还有茶礼、茶具等与茶文化有关的产品。
散台区域应当设在较为宽敞的空间中，可供摆放四人或六人茶桌，且桌与桌之间要有足够的空间方便顾客出入。此外，如果要在散台处进行茶艺表演，则另需一个小舞台，可摆放下一架古筝、两三茶桌、四五张椅。没有表演时，可作为茶馆装饰的一部分，烘托茶楼古典幽静的气氛。 茶厅是一个半开放的空间，布置上也要花费更多的心思，更加讲究精致和舒适性。而包房，则要讲求整体风格，雍容大气的中式风格、异乡风情的日式风格、舒适惬意的休闲风格都是比较受顾客欢迎的。 卫生区域的设置在整体茶楼中有着不可小觑的重要性，它的便捷、舒适直接影响着顾客在茶楼消费的心情。卫生间的装饰一定程度上代表着茶馆的档次，洁净是卫生间的首要要求，各种设施的完善和细节的处理都是装修时要着重考虑的地方。 茶楼设计中的其他区域，如茶水房区域、办公区域、员工更衣室和储藏区域等，由于不必直接呈现在顾客面前，可以由经营者自行安排，以不影响顾客和方便经营、管理为准则即可。
5. 茶室里的古琴背景音乐
在水边喝茶、晒太阳、摆龙门阵
是都江堰人最喜欢的休闲方式
都江堰喝茶，晒太阳的好地方是
1.杨柳河边
杨柳河边，树木成荫，阳光透过树枝落到河面泛起微光，柳絮纷飞，随风起舞，这里的春光无限好。蜿蜒的河道，透着舒适与惬意；雕琢的匠人，传递着美好和精致，踏入杨柳河街，总能让你不自觉放慢脚步，留意起周边的风景。
有河的地方就少不了茶庄、茶馆。都江堰人这种情怀，也许匆匆过客是无法体味的，可以无关景色，只是静下心，让自己投入到最舒适的状态中，享受身心的愉悦。
2.颐湖边
在颐湖边上就错落分布着不少茶座，宽阔的湖面及湖上的微风总能让人神清气爽。在湖边搬上一把椅子轻轻靠着，吃点儿零食喝点茶，享受这令人放松的时刻。天朗气清，翠绿的草坪算是在这里喝茶休闲的另一种福利，带上萌宠和好心情，以与家人、朋友在上面席地而坐，野餐、放风筝都是惬意的选择
3.江安河边
江安河边也是都江堰喝茶的重点位置，毕竟来这里喝茶、遛鸟、摆龙门阵都是有很多年喝茶历史的老茶客。一壶热水，三五杯茶，即便坐在那里喝上一天，老板也是笑脸相迎，这便是江安河边茶馆的厚道。沿河而设的排排茶座，在阳光下显得甚是温馨，河水缓缓低语，仿佛在和老茶客絮叨什么。
4.走马河边
在走马河与蒲阳河的夹角地带，有一个老都江堰人都知道的喝茶休闲好去处——仰天窝。沿着河岸一直往下，一路都有茶座，随便选一处落座都是喝茶、享暖阳，感受河景的绝佳位置。晴空、微风，约上最熟悉的人到这里喝喝茶、溜溜鸟、谈天说地、小坐休憩，享受令人沉醉的午后时光。看着走马河水汩汩奔流，心头自然十分畅爽，想必这就是最快意的喝茶地了吧。
5.柏条河边
河边大大小小分布着许多家茶馆、农家乐，一出太阳，大家就等不及出来喝茶晒太阳！春天的阳光不那么炽烈，晒太阳又可补充维D，“逐日”在都江堰自然很受欢迎。好友聚到一起，泡上一杯素茶、花茶，棋牌一摆，“巴适”！
6.南桥河边
南桥，从来都是非常受欢迎的地方，古色古香的建筑风格，悠久的历史，站在桥上就能看到宝瓶口的壮丽景色，每个人都愿意在此驻足停留。河两边往宝瓶口方向长长的河岸上，都是喝茶晒太阳的好地方
7.天府源茶馆
位于都江堰离堆古园，真可谓“拥绕着古树碧水，灵动出道法自然”。茶馆内的布置极为考究，你可以听着古琴悠扬，欣赏茶艺表演。茶道、戏曲、太极表演，在乐中品茶，把玩琴棋，休憩间身心不由欢喜连连。
6. 适合喝茶的古琴音乐
原文:茶不求精而壶亦不燥，酒不求冽而樽亦不空。素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
喝茶不需要精良的茶叶，茶壶不干就可以;喝酒不需要清洌的好酒，酒杯不空就可以。没有琴弦的质朴古琴常常弹起，短笛吹不成腔调却可以使自己适意。这种生活即使比不上羲皇，也可以和嵇康、阮籍相匹敌。
7. 适合饮茶的古琴曲
感谢邀请！喝茶，一直是中国的传统精髓文化所依。古往今来，茶叶的清香沉浸在每个人的生活里。当然品茶讲究意境！往往都会配以下几种类型的音乐：
第一就是中国古典名曲
中国古典名曲大多由古筝、琵琶、古琴、 笛、洞箫、葫芦丝等乐器独奏或合奏演艺而来。可以作为茶艺表演背景音乐的中国古典名曲大致可以分为反映月下美景、反映山水之音、反映思念之情、 拟禽鸟之声四类。
反映月下美景的有
春江花月夜
高山流水
平湖秋月
月儿高
关山月
小霓裳曲
汉宫秋月
彩云追月
秋湖月夜
灯月交辉
反映山水之音的有
流水
汇流
潇湘水云
幽谷兰香
反映思念之情的有
阳关三叠
塞上曲
远方的思念
拟禽鸟之声的有
平沙落雁
空山鸟语
渔舟唱晚
鹧鸪飞
海青拿天鹅
第二就是近代专为品茶谱写的音乐
为了让背景音乐所表达的意境与茶艺表演的主题更接近或是直接突显主题， 近代作曲家专门为品茶而谱写了一些音乐。如《闲情听茶》、《香飘水云间》、《茶诗》、《桂花龙井》、《清香满山月》、《茶雨》、《乌龙八仙》、《听壶》、《一筐茶叶一筐歌》、《茶禅一味》、《奉茶》、《幽兰》、《竹乐奏》等。
第三就是精心录制的大自然之声
山泉飞瀑、小溪流水、雨打芭蕉、风吹竹林、秋虫鸣 唱、百鸟啁啾、松涛海浪等都是精心录制出来的极美的音乐， 我们称之为天籁。如果是在以山水布置为背景的场景中或是就在山水之间进行茶艺表演， 精心录制的大自然之声则是最佳的选择。
第四就是现当代音乐
茶艺表演中背景音乐只要与周围环境、茶席的设计、茶艺表演的形式、内容以及茶艺表演传达的精神相一致即可， 因此， 现当代音乐只要是符合的也能作为背景音乐。
选择背景音乐的原则
一、根据周围环境
茶艺表演的周围环境包括室外环境和室内环境， 如若在室外， 还应该考虑是在空旷的地方还是在人多的地方， 亦或是在自然的山水之中， 周围有没有高山、流水、鸟鸣声、古朴的建筑物等； 如若在室内， 则应该考虑是在具有现当代气息的室内环境中还是在具有古典气息的室内环境中。
二、根据表演形式
对于单纯的茶艺表演，在背景音乐的选择上只需要考虑周围环境、茶艺表演的类型等即可， 但是如果在茶艺表演的同时穿插有书法表演、绘画表演、舞蹈表演或是话剧表演， 则还应该考虑背景音乐与书法、绘画、舞蹈、话剧是否相适应。
三、根据民族习俗
民俗茶艺表演各具特色，如客家擂茶、四 川掺茶、广西六堡茶、藏族酥油茶、蒙古族咸奶茶、 苗族打油茶、白族三道茶、俸族竹筒茶、佤族烤茶等。为了保证和谐统一同时体现民族特色，背景音乐的选择可以用代表民族特色的乐器演奏的具有民族特色风情的音乐。
四、根据不同茶类
由于不同茶艺的冲泡方式各具特色，在茶艺表演时， 应该结合不同茶叶旳茶性以及冲泡方式选择合适的背景音乐。
绿茶茶艺
绿茶茶艺表演中选择的背景音乐应该能体现一种明快、素雅之感， 其节奏也应该快慢分明。古筝曲、笛声曲能较好的彰显绿茶茶艺表演的特点。如《姑苏行》、《高山流水》、《平湖秋月》、《秋湖月夜》（俞逊发） 、《出水莲》、《风摆翠竹》等。
红茶茶艺
红茶茶艺表演中， 可选用《出红莲》、《梅花三弄》等作为背景音乐。
乌龙茶茶艺
乌龙茶茶艺表演综合考虑表演性质、表演动作、文化底蕴等，《春江花夜月》较为合适。
花茶茶艺
花茶茶艺表演中可以选用古筝曲《茉莉芬芳》作为背景音乐。
个人见解仅供参考！希望能帮到你！谢谢！
8. 适合茶室的古琴曲子
《伯牙鼓琴》原文伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自千里也。
《伯牙鼓琴》翻译伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯牙然后变成千里马。
