一、宁夏八宝茶用的什么茶叶
听一个喝茶的说，多用绿和花，花应该正宗一点吧
二、盖碗茶源于何时何处？
是唐代德宗建中年间（780－783）由西川节度使崔宁之女在成都发明的
三、回族歌曲我要
1、拉骆驼的黑小伙（殷秀梅）
2、回族姑娘（哈辉）
3、回族人
4、阿妈的盖碗茶
5、金山银山
6、莲花山
7、盖碗情
8、憨敦敦
9、花花尕妹
10、幸福的日子赛牡丹
11、花儿与少年
四、辜鸿铭为什么总漱口？
在电视剧《觉醒年代》中，关于辜鸿铭总漱口其实不难理解，这是对古人行为的一种借鉴。辜鸿铭老先生应该采的就是古人的洗耳朵的典故。深谙中国传统文化的人，最讲温文尔雅。像辜鸿铭这样的传统文化的捍卫者，也一定要把这种温文尔雅当作立身的标准。所以，在辜鸿铭那里，嘴里边要说或者已经说不温文尔雅的话了，就得漱口，这跟洗耳朵是一样的。用典的最直接意思，就是洗干净自己。第二层意思，也有瞧不起对方的味道。
在电视剧《觉醒年代》中，只要辜鸿铭对陈独秀要说或者已经说了几句难听的话之后，旁边的跟班佣人一定要送上一个盖碗茶水，让辜鸿铭漱口用。关于辜鸿铭老先生的漱口，其实不难理解。这是对古人行为的一种借鉴。辜鸿铭是坚持中国传统文化的大家，所以在做派上，必然有很多效法古人的地方。中国的传统文化当中，讲求诗文字句乃至于行为举止的“有出处”，就是每一个用典，每一个标志性的行为动作，都是要有出处的，有前人的对应的。这种用典，是有文化的象征。辜鸿铭老先生的漱口，其实也是“用典”。
辜鸿铭漱口的最早典故，其实不是漱口，而是洗耳朵。辜鸿铭老先生应该采的就是古人的洗耳朵的典故，只是在北大开会的场合当中，漱口比洗耳朵更便利一些。那么，古人洗耳朵的典故，到底是什么呢？
许由是个大贤人，尧和舜皆曾拜他为师，尧曾经还决定把天下让给许由，许由坚辞不肯接受，于是就隐居在老家箕山。尧亲自专程到箕山三次拜请许由，让他出任九州长。许由内心由于厌恶，于是就到河边去洗耳。他的好友巢父那日牵牛到河边饮水，当听说许由洗耳原因后，巢父立即牵牛到河的上游去饮。
这是什么意思呢？就是许由这人，要证明自己清高有态度，听到不想听的话之后，要通过洗耳朵的方式把这些话洗掉。在古代，清高和有态度都是褒义词汇。在老编的青年时代，这些词汇，还是褒义的。不知道为何，在当下追捧流量的粉丝们那里，清高成了贬义词——可能跟追垃圾流量得丧失独立人格有关吧，自己丧失了，也就觉得别人清高是歧视自己了吧。
古人那里，是一定要有这种清高与态度的。许由洗耳朵，意思很明确，老尧同志，你不要再讲了，你的话已经脏了我的耳朵了。更有趣的是，饮牲口的那位同志，竟然直接牵着牛去上游了，“这些话”洗耳朵之后掉到河水里边，把水都污染了。中国古人就是这么有趣，有态度。这其实就是一种国人的精气神，就是钱穆先生所言的那种“中国历史精神”。
辜鸿铭老先生的漱口，其实就是取义许由洗耳朵的。深谙中国传统文化的人，最讲温文尔雅。像辜鸿铭这样的传统文化的捍卫者，也一定要把这种温文尔雅当作立身的标准。所以，在辜鸿铭那里，嘴里边要说或者已经说不温文尔雅的话了，就得漱口。尤其是说完了之后，要漱干净才行。这跟洗耳朵是一样的。用典的最直接意思，就是洗干净自己。第二层意思，也有瞧不起对方的味道。
在《觉醒年代》当中，辜鸿铭漱口，陈独秀把水咽下去，这样的桥段，其实是用意很深的。陈独秀和《新青年》提倡新文化，其实依旧是在“旧文化”当中生根发芽的，是一种文化上的传承罢了。这个节骨眼上，辜鸿铭老先生有意见，是必然的。陈独秀选择隐忍，也是必然的。时至今日，再看辜鸿铭老先生，其实是个顶有趣的人。
辜鸿铭精通多国外语，拿了不少博士学位。其实，在二十岁之前，辜鸿铭接触的都是西学，学有所成之后，才开始研究中国古典文化。也正因如此，辜鸿铭其实是东西合璧的，什么都懂。他最终坚持中国文化最好，并且可以具体指出西学当中的问题与弊端。《觉醒年代》当中，辜鸿铭能够“公然漱口”，也是学问到那了，没人可以取而代之。