1. 倚邦价格春茶
从地域上和产茶质量特点的差异性来分，一般都以：西双版纳茶区、临沧产区和思茅茶区三个区域为主。
以下就以简单叙述与图样供茶友们参考西双版纳植茶、制茶、喝茶、贸茶的前史悠长，根据记载在东汉时期已有茶业生产的活动，在唐代就有茶业销往西藏地区。宋朝时则有滇藏茶马交易，在明朝至清朝中期交易最盛。
直至清朝时期雍正年间，古六大茶山的「头春茶」还被列为进贡宫廷的御用「贡茶」西双版纳茶区分要分为两大板块，分别为澜沧江勐海茶区(江外六大茶山：南糯山、猛宋、巴达、布朗山、景洪猛宋、佛海)和澜沧江的易武茶区(江内六大茶山：攸乐、倚邦、革登、曼庄、莽枝、曼撒)。「勐海茶区」茶叶的表现特色较为强劲，其香气高扬，收敛性较大；「易武茶区」则收敛性较小，滋味较为甘甜产区位于在云南西南部，地处澜沧江、怒江两大水系中下游之间，是云南产茶最多的茶区，同时它也「滇红」的发源之地。其产区主要范围有临沧、凤庆、云县、双江、镇康、耿马、沧源、永德8县。
临沧茶区是孟库大叶种茶的原生地，产区内有众多规模连片的野生茶树群分布，并保存有古老的人工栽培大茶树，该区亦是普洱茶料最大的产地。
2. 倚邦茶产地在哪里
倚邦和易武是两个不同的茶业产区。
易武位于西双版纳州勐腊县，易武茶属于曼撒茶区，香气和口感都类似于曼撒茶，属于香气高扬、汤水柔和、刺激性较低的茶品。与曼撒茶区的原因一样使得近年来汤质较薄。
倚邦位于西双版纳州勐腊县中北部，古六大茶山茶区。倚邦在傣语中被称为“唐井”，即茶井的意思。在六大茶山中，倚邦茶山的海拔最高，360平方公里的面积几乎全是高山。与易武相比，倚邦茶山的海拔差异更大，海拔最高达到1950米，而最低的地方只有565米。倚邦茶区内有大叶种和中小叶种茶树。
3. 倚邦都有哪些茶
“猫耳朵”为倚邦产区独有，年产量极低，仅有二三百公斤。猫耳朵茶产量低有两个原因：一个是，倚邦产区能够长出“猫耳朵”的变异古树极少；
另一个是，“猫耳朵”芽叶细小、采摘不易，一个采茶工一天仅能采出几两茶青，费工费时。
同时，猫耳朵一般一芽两三叶，芽头很小，在杀青的时候，非常考验功力和火候，一旦没有掌握好力度，茶叶冲泡后的汤色、香气都会受到影响，同时也会造成较大的损耗。
4. 倚邦产区有哪些茶
云南普洱茶---六大茶山?
说到云南普洱茶得产地，当首推“六大茶山”。
（1）易武
易武为勐腊县北部的一个乡，其气候呈明显立体特征，年均日照时数1600－2200小时，年均降雨900－1600毫米，年均气温为17.7摄氏度，积温6000摄氏度以上，此地为种茶的上好之地。
易武茶山的古茶树为乔木型大叶种，是制作上佳普洱茶的优良品种。易武村落水洞有古茶树，高10.33米，基围1.32米，人称茶树王；易武村铜箐河的古茶树，高14.52米，基围1.8米。 易武所产茶，外形条索粗壮肥大，茶味浓郁，制成之茶，经自然发酵，其汤色褐红，陈香陈韵。
易武每年农历七月二十三日有茶祖会，据说是纪念孔明到此兴茶，教给当地人采茶饮茶的方法。
（2）倚邦
倚邦曾是六大茶山的“盟主”，当时入山造茶者达十万人之众，茶产量数万担。
倚邦之茶叶芽细长，银色生辉，味道极酽，回甘无穷，历史上以生产圆茶而著称，被称为“普洱茶太上皇”的金瓜贡茶的原料和初制茶就来自此地。
倚邦的小叶种茶在一百多年前由四川茶农带来栽种，以至于终成气候，其味色特佳，连千里之外的京城达官也指明索要。
倚邦在傣语里是“茶井”的意思。在此还存有乾隆，道光和光绪时期的三块石碑。茶碑记录了茶山的重大茶事，昭示着茶在倚邦人心目中的崇高地位。
（3）攸乐
攸乐茶山是基诺族的神圣家园，它位于西双版纳景洪市以东，茶山东西长75公里，南北宽50公里。 基诺族自称是孔明的后裔，他们以孔明为祖，在祭祀时也称喊孔明先生。
（4）漫撒
漫撒茶山位于勐腊易武乡东北，离易武老街不到20公里。这里的“元宝茶”自清代以来就驰名南亚，被誉为普洱茶种最具有阳刚之气的茶。
（5）蛮砖
蛮砖也由自己不同凡响的历史。蛮砖曾是倚邦六乡的集散中心，所产之茶其芽雪白，茶味独特，是普洱茶中的珍品。
蛮砖茶山是现今六大茶山中保存最为完整的古茶山。
（6）革登
革登紧靠攸乐，其所产之茶芽头粗壮，满披银毫，老百姓称为“大白茶”。
在革登，古茶树，古茶园，古石碑比比皆是，于此你可感受到古茶乡的与众不同的气质。
5. 倚邦贡茶价格
彝族的一个系!分布在云南省普洱大部份地区、玉溪、楚雄、西双版纳的部分县份!近8万香堂族人居住在云南省西部的9个县，香堂族人口最多的县是景谷县（2万人），以人口慈递减的顺序排列，它们是：勐腊县19,400人、镇沅县13,000人、临沧县7,000人、普洱县7,000人、景洪县5,300人、江城县5,000人、墨江县2,000人。还有大约1,400人香堂族人居住在红河哈尼族彝族自治州最西端的绿春县。
当局将香堂族置于彝族之下，许多香堂族人完全被汉族语言和文化所同化，只有少量生活在更边远地区的香堂族人仍保持其传统的生活方式。
农村地区的香堂族人非常迷信，他们的主要宗教信仰是万物有灵，夹杂着祖先崇拜，尽管许多居住在城市的香堂族人已经完全放弃了所有宗教习惯，但在一些地区，香堂族人依然崇拜和尊敬龙。香堂族人也尊崇山谷之神，每年阴历二月八日，他们都要呼求山谷之神的帮助。 云南省有许多民族群体中几乎没有信徒和教会，香堂族也是其中之一。可能有一些被汉族同化的香堂族人参加汉族教会的礼拜，但香堂族人大多数对福音没有概念。
